简介
黑格尔讲西方哲学史的开篇,说明哲学史不是观点的罗列,而是理性逐步展开、逐步认识自身的历程。
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取贺麟、王太庆译本(商务印书馆,1981)。站内收的是「导言」部分,那是全书最该先读的一段——黑格尔在那里交代他为什么把哲学史看成理性自身展开的历史,而不是一堆意见的陈列。遇到「概念」「自在自为」这类术语卡住,翻《小逻辑》查那一节,比硬啃体系省力。要通读,商务另有全四卷本。
作品导读
《哲学史讲演录》是黑格尔关于西方哲学史的系统讲述,而“导言”部分尤其重要,因为它集中说明了黑格尔如何理解哲学史。对黑格尔来说,哲学史不是一堆哲学家的观点罗列,也不是错误思想不断被正确思想替代的过程,而是理性、精神或理念逐步展开、逐步认识自身的历史。
黑格尔的哲学史观非常有特色。他认为,哲学史内部有逻辑秩序。每一种哲学体系都不是偶然出现的,而是在特定时代中表达了精神发展的某一阶段。一个哲学体系会暴露自身的局限,继而被新的哲学体系扬弃。所谓“扬弃”,不是简单否定,而是既克服又保存,把前一阶段中合理的东西提升到更高层次。
“导言”之所以适合单独列入荐读书目,是因为它不仅是读《哲学史讲演录》的入口,也是理解黑格尔历史观和辩证法的入口。它会帮助读者思考:哲学有没有历史?思想发展是否有内在规律?为什么后来的思想不是简单胜过前人的思想,而是在吸收、批判和转化中成长?
普通读者读黑格尔会感到困难,因为他的语言抽象,体系庞大,概念之间关系复杂。但如果只读“导言”,可以先获得一个基本框架:哲学史不是外在材料,而是精神自身发展的历史。理解了这一点,再读古希腊哲学、中世纪哲学和德国古典哲学部分,就会更容易把握黑格尔的叙述方式。
初读“导言”,不要急着完全掌握黑格尔体系。可以先抓住一句话:哲学史在黑格尔那里不是思想博物馆,而是理性自身展开的历史。理解这一点,就能看出他与普通哲学史教材的不同。
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黑格尔那个「哲学史即哲学本身的展开」的主张,是从康德的设问里长出来的:历史能否被当作合乎理性的整体来读。先读康德那几篇短文,再看导言里的宏大论断,会知道它并非凭空而来。
关于作者
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔,德国19世纪哲学家,德国唯心主义的代表人物之一。
文:维基百科 CC BY-SA 4.0
图:Jakob Schlesinger Public domain