简介
西汉贾谊的政论集，十卷五十八篇今存五十五篇，论秦亡汉兴之鉴与礼制建设，见汉初政治思想。
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贾谊《新书》传世本真伪杂糅，历来有疑，读它必须有校记。阎振益、锺夏《新书校注》（中华书局）逐篇考辨，是目前的通行整理本。「百部经典」本是选注，适合先读《过秦论》与《治安策》——那两篇本就是全书最要紧的。
作品导读
《新书》是西汉贾谊的政论集，十卷五十八篇，今存五十五篇。其中《过秦》上中下三篇最为著名，被司马迁收入《史记》，后来又进了《文选》，是汉代政论文的典范。
贾谊的核心关切是一个问题：秦以雷霆之势统一天下，为什么十五年就亡了？《过秦》的答案是「仁义不施而攻守之势异也」——打天下与守天下不是一回事。由此推出汉初应当改弦更张：削弱诸侯、重农抑商、定礼制、教太子。《治安策》里「可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六」一段，是汉代奏疏中最激切的文字。
书中另有一类常被忽略的篇章：《礼》《容经》《保傅》讲礼制与教育，《道德说》《六术》带明显的道家与阴阳家色彩。把它们与《过秦》并看，才看得出贾谊不只是一个批评家，而是想为新王朝设计一整套制度。
《新书》的真伪自宋代就有争论，有人疑心是后人从《汉书·贾谊传》与《史记》中辑出、再杂以他篇。今天多数学者承认主体可靠，个别篇目有窜入。阅读时可先读《过秦》与《治安策》，再看其余篇目，留意哪些文字与《汉书》本传重合。
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汉儒的下一步。贾谊论的还是秦何以亡、汉当如何治，是切实的政论；到董仲舒，同样的问题被接到天人感应上，成了一套形上学。
关于作者
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贾谊（前200年—前168年），雒阳（今河南省洛阳市东）人，西汉政论家、思想家、文学家。由于是知名的学者，人称贾生、当过长沙王太傅，故世称贾太傅、贾长沙。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。
文：维基百科 CC BY-SA 4.0
图：Unknown author Unknown author Public domain