简介
十八封匿名信札，帕斯卡用轻快的讽刺把耶稣会的道德神学打了个透。
本书亦收录于《西方世界伟大著作》：中世纪至十八世纪 · 第30卷。
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作品导读
这组信札1656至1657年匿名发表，共十八封，起因是一场神学争端：帕斯卡所同情的冉森派被巴黎大学神学院定罪，他挺身辩护。信的假托是一个巴黎人写给外省的朋友，报告自己打听来的消息，语气轻快而不动声色。他用的笔名是一个虚构的巴黎人。
最有力的是中段几封。他不与对手作抽象争辩，而是把耶稣会道德神学著作里的实例一条条摘出来展示：如何用指导意向使决斗不算杀人，如何用模棱两可的说法使誓言不算说谎。摘录本身就是最好的攻击，他几乎不加评论。
文体是它在文学史上的地位所在。此前法语的论战文字多半冗长笨重，帕斯卡写得短、快、口语化，有人物、有场景、有反问。伏尔泰说法语散文的第一部好书就是这组信札，此后两百年的法国讽刺文都受它影响。
教会把它列入禁书，路易十四下令销毁，反而使它更广为流传。今天读它，神学争议已远，但那套看似合规、实则取巧的推理方式并不陌生，这是它至今仍然好读的原因。可与《思想录》对照着读。十八封信长短不一，可挑读其中几封。
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伴读
同一位作者的两副笔墨：《思想录》是断片式的自省，这组书信是尖刻的论战。手边放着对读，会发现那个写「人是会思想的苇草」的人，吵起架来毫不留情。
关于作者
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布莱斯·帕斯卡，法国博学家，神学家、哲学家、数学家、物理学家、化学家、音乐家、教育家、气象学家。帕斯卡早期进行自然和应用科学的研究，对机械计算器的制造和流体的研究作出重要贡献，扩展托里切利的工作，澄清了压强和真空的概念。帕斯卡还有力地为科学方法辩护。
文：维基百科 CC BY-SA 4.0
图：unknown; a copy of the painting of François II Quesnel, which was made for Gérard Edelinck en 1691 [réf. nécessaire] . Public domain