简介
洛克用一部大书论证人心本是一张白纸，一切观念归根到底都来自经验。
本书亦收录于《西方世界伟大著作》：中世纪至十八世纪 · 第33卷。
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推荐版本
中译用商务印书馆关文运译本，上下两册。第一卷专驳天赋观念、第二卷讲观念的来源，是最要紧的两卷；第三卷论语词、第四卷论知识，可按需要取读。洛克行文反复，同一个意思常说三遍，跳读并不会漏掉什么。
作品导读
《人类理解论》1690年出版，共四卷。洛克说这本书起于一次朋友间的讨论——众人辩论道德与宗教而不得要领，他忽然想到，也许该先问问人的理解力究竟能达到多远。这个先勘查工具再动手的思路，是近代认识论的起点。从动念到成书，他断断续续写了近二十年。
第一卷驳斥天赋观念：若真有人人生而具有的原则，为何儿童与所谓野蛮人并不知道它们？第二卷正面立论，主张一切观念来自感觉与反省两个来源，再由心灵组合、比较、抽象而成复杂观念。著名的白板之喻就在这里。
第二卷还区分第一性质与第二性质：广延、形状、运动属于物体本身，颜色、声音、气味则是物体在我们心中引起的效果。这个区分后来被贝克莱抓住不放，成了观念论的入口，也是休谟由之出发的地方。
第四卷谈知识的范围，结论相当谦抑：我们对多数事物只有或然的判断而无确定的知识，而这对日常生活已经够用。全书很长且不时重复，可先读第一、二卷与第四卷前几章，第三卷论语言的部分专门而略枯。全书篇幅很大。
读这本书的前后
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先读
第一卷专驳天赋观念，驳的正是笛卡尔这一路。先读《谈谈方法》与《沉思集》，知道天赋观念是什么主张，洛克开头那一百页才不至于像在打空气。
接着读
接着看它被推到底。贝克莱接受洛克「一切知识来自观念」的前提，却由此推出物质根本不存在——读完洛克紧接着读他，那一步跳跃看得最清楚。
关于作者
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约翰·洛克，著名英国哲学家，最具影响力的启蒙哲学家之一，并被广泛形容为自由主义之父。在知识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义的代表人物，同时洛克也在社会契约理论上做出重要贡献。他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由、和财产的自然权利时，其统治才有正当性。
文：维基百科 CC BY-SA 4.0
图：Godfrey Kneller Public domain