简介
儒家礼制典籍，汇集礼仪制度与哲学思想，《大学》《中庸》均出于此。
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普通读者取杨天宇《礼记译注》（上海古籍）、王文锦《礼记译解》或王梦鸥《礼记今注今译》，三种都能通读。清孙希旦《礼记集解》是进阶的一部。用注疏本则要留意底本：通行的《十三经注疏》是阮元刻本，以南宋十行本为底，并非善本；吕友仁点校的《礼记正义》（上海古籍，2008）以绍熙八行本为底本、吸收阮校之后的成果，做研究该用这一种。
作品导读
《礼记》是理解中国古代礼制、儒家社会理想和传统教育观的重要经典。它不是单一作者一次写成的著作，而是关于礼的文献汇编，内容涉及祭祀、婚丧、政治、教育、家庭伦理、人格修养和社会秩序等多个方面。后来极为重要的《大学》《中庸》也出自《礼记》，这使它在儒家经典系统中具有特殊地位。
“礼”在现代语境中常被误解为表面仪式或繁文缛节，但在《礼记》中，礼是一整套组织社会生活的文化制度。它规定人与人之间如何表达尊敬、亲情、哀悼、责任和等级，也塑造人的身体动作、情感方式和道德意识。通过礼，个人的自然情感被纳入社会秩序；通过礼，家庭、宗族、国家和天下被连接成一个有层次的整体。
读《礼记》，可以先选择其中思想性较强、影响较大的篇章，如《大学》《中庸》《礼运》《学记》《乐记》《檀弓》等。《学记》是中国古代教育思想的重要篇章；《礼运》中的“大同”理想影响深远；《中庸》则是宋明理学的重要思想资源。对于希望理解中国传统社会的人来说，《礼记》能帮助我们看到，儒家文化并不只是几条道德格言，而是一整套把情感、秩序和制度结合起来的文明形态。
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其中《三礼》一篇几千字讲清了《周礼》《仪礼》《礼记》三部书的分工与来历。《礼记》体例杂乱，先知道它在三礼中是什么位置，再读那四十九篇就不至于茫然。