胡适国学书目
一个最低限度的国学书目
1923 年 2 月，胡适应清华学校即将留学海外的学生之请，撰写了这份《一个最低限度的国学书目》，发表于《东方杂志》第 20 卷第 4 号。书目包含约 190 种典籍，按「工具之部」「思想史之部」「文学史之部」三类排列，附录《实在的最低限度的书目》精简为 39 种。三类之外没有史部——这不是疏漏而是主张：胡适认为国学的骨架是思想史与文学史，工具书则是进门的钥匙。也正是这个取舍，让它在发表当年就成了争论的靶子。
胡适的思路与梁启超不同：他不以经史子集四部为纲，而以历史线索为天然系统，引导读者沿文化演进的时间顺序进入国学。他在序言中坦言，「工具书」是一切读书的前提，没有工具，根本无从入手；「思想史」与「文学史」则让读者把握中国文化发展的脉络与内在逻辑。
1923 年夏，梁启超也在《清华周刊》发表《国学入门书要目及其读法》，同年学界围绕二人书目展开争论，波及「整理国故」运动与「科学与人生观之争」。胡适的书目因收录大量近代学者成果（如顾炎武、章学诚、钱大昕等），并将小说戏曲列入文学史视野，在当时颇具革新意义。
此页以胡适全文为核心参考入口，读者可在维基文库读到包括序言与三大分类在内的完整书目原文。书目中推荐的大多数典籍，如今仍是中文学习者进入古典文献的重要门径。
胡适把工具书排在最前：书目的书目、《四库全书总目提要》、人名与地理索引、纪元表、训诂与佛学辞典。意思是先学会查，再谈读。
九十三种，占全目一半以上。先秦诸子、佛典、宋明理学、清代考据顺次排下，胡适自己的《中国哲学史大纲》列在首位。其中佛典二十余种，是当年这份书目最受争议的地方。
七十八种，从《诗经集传》起按时代排下。胡适看重的是「史」——不是选名篇，是让读者看出文体如何一路变过来。
胡适应清华周刊记者要求，从全书目中圈出 39 种「真是不可少」的书，另加《九种纪事本末》一种，合为此最低限度书目。