简介
严复翻译赫胥黎《进化论与伦理学》的名著,将「物竞天择」引入中国,对晚清变法思潮产生巨大影响。
译者 / 编注:严复(原著赫胥黎)
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推荐版本
取商务印书馆「严译名著丛刊」本(1981),书后附编者所加的译名对照与名物解说——严复用的是古雅文言、典故极密,没有这一份对照表很难读下去。更省力的办法是与赫胥黎原作的今译本(《进化论与伦理学》,科学出版社 1971)逐节对读:一面降低门槛,一面能看出严复在哪里改了、加了、借题发挥了——那正是这本书在中国真正发生作用的地方。
作品导读
《天演论》是严复翻译英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》而形成的近代中国思想启蒙名著。严格地说,它不是今天意义上的忠实逐字翻译,而是一部带有严复强烈解释、发挥和改造色彩的译著。严复借“物竞天择,适者生存”等观念,把西方进化论、社会竞争意识和中国传统忧患意识结合起来,使这本书成为晚清知识界理解世界变局、民族危机和社会改革的重要思想资源。商务印书馆资料提到,商务印书馆1905年首次以铅印本出版严复所译《天演论》,到1921年已重印20次,影响极大。
读《天演论》,最重要的不是把它当作一本生物学教科书。它真正的历史意义在于:它把“进化”“竞争”“强弱”“优胜劣败”等观念带入近代中国思想语境,使中国士人不再只从传统王朝循环、天命兴亡的角度理解世界,而开始从文明竞争、国家富强、制度变革的角度理解近代危机。甲午战败之后,中国知识界急切寻找解释国家衰弱和西方强盛的理论,《天演论》正是在这种历史气氛中产生影响。
但读这本书时也要保持警惕。严复所强调的社会进化和竞争观念,后来很容易被简化成社会达尔文主义式的“弱肉强食”。赫胥黎原著本身对自然进化和人类伦理之间的关系有复杂讨论,而严复在译介过程中加入了自己的时代关怀和思想选择。因此,今天读《天演论》,最好把它看作晚清中国接受西方思想的一次创造性转化,而不是单纯把它当作进化论本身。
这本书适合放在中国文化书目中,是因为它标志着中国传统思想进入近代世界危机后的巨大转向。它把传统经世意识、民族危机意识和西方科学思想、社会理论结合起来,深刻影响了晚清民初的思想语言。
辅助读物
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追问严复译介西方时到底改动了什么:他手里的赫胥黎、斯宾塞与穆勒,经过那套先秦文体之后都偏向了「富强」这一个目标。读《天演论》必须同时读按语,这本讲的正是按语。
面向今天读者的图说本,不是严复原译。严译用先秦文体意译并大量加按语,直读极吃力;先借这类导读摸清赫胥黎原著的脉络与严复改动之处,再回到严译本身。
关于作者
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严复(1854年1月8日—1921年10月27日),乳名体乾,初名传初,改名宗光,字又陵,后名复,字几道,晚号愈壄老人,福建省福州府侯官县人,祖籍河南固始。中国近代启蒙思想家、翻译家。曾为复旦大学校长,京师大学堂校长,筹安会六君子之一。
文:维基百科 CC BY-SA 4.0
图:Unknown author Unknown author Public domain
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哦,原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想,而且想得那么新鲜?