简介
儒家经典之一,以天地春夏秋冬六官分列三百余职,勾画出一套完整的国家官制。
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查考用孙诒让《周礼正义》(中华书局),八十六卷,是清代经学的集大成之作,也是这部书最完备的注。《周礼》所记的官制未必行于西周,成书年代历来聚讼,读时要把这一层记着。通读不易,可先看《天官·冢宰》一篇知其体例。
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周礼
译注本,六官三百余职逐条注译。《周礼》所记官制是否真行于西周,自汉以来聚讼不休;读时不妨把它当作一份理想中的国家设计图,而不是一份实录。
作品导读
全书按天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分编排,每官统属数十职,各职详列职掌、编制与执掌之事。冬官一篇早佚,今本以《考工记》补入,两者来历不同,读时需分开看。
它究竟是周代实录还是后人构拟,历来聚讼。所记官制之整齐、分工之细密,超出任何一个实际王朝的运作情形,因此多数学者倾向认为它是一套理想设计,成书或在战国以后。汉代此书出现较晚,一度不列于学官,后经郑玄作注才地位大定——它的经典身份本身就有一段曲折。
正因是设计,它反复被用来改制。王莽依之更定官名,北周仿其六官建制,宋代王安石作《周官新义》为变法张本——每一次重大改制,几乎都有人回到这部书里找依据。
读法上不宜通读。三百余职罗列下来极为枯燥,可择要浏览:地官所记土地、赋税、市易之制,秋官所记刑狱,最能见其构想;《考工记》则是先秦手工业技术的珍贵记录,自成一篇。
它与《仪礼》《礼记》合称三礼,分工不同:《周礼》讲官制,《仪礼》讲仪节,《礼记》讲义理。三者合观,才是古人所谓「礼」的完整面貌。
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《礼记》
三礼里的另一部。《周礼》记的是官制,《礼记》讲的是仪节背后的义理,两者本就该连着看——《礼记》里许多议论正是为了解释这类制度而发。
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关键词
周礼六官官制考工记三礼王安石理想设计经学