简介
章学诚的史学理论著作，历三十年未竟，阐六经皆史之旨，与《史通》并称史论双璧。
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首选上海古籍出版社吕思勉评本：章学诚行文极简，自造概念又多，吕思勉的评语等于随文附着的一位讲解人，李永圻、张耕华的导读整理也便于今人使用。国家图书馆出版社「百部经典」本是选注，可作入门。
作品导读
《文史通义》是清代章学诚的史学理论著作，内篇五卷、外篇三卷，生前未及刊行，身后才由后人陆续整理。它与刘知几《史通》并称中国史学批评的两大著作：《史通》论史法，《文史通义》论史意。
开篇《易教上》第一句「六经皆史也」，是全书最著名的命题。他的意思不是贬低经书，而是说六经本是先王的政典，是当时的行事记录，后人尊为「经」并从中求义理，其实是把史料读成了教条。由此推出「道不离器」「即器明道」——道理只能从具体的事物与制度中见出，不能悬空去讲。
他另一个贡献是方志学。《方志立三书议》主张一部志书应当分立志、掌故、文徵三部分，各司其职；他一生修过多部方志，把这套主张付诸实行，被视为近代方志学的奠基者。《书教》《原道》《诗教》诸篇则讨论文体源流与撰述之别，「记注」与「撰述」之分至今仍被史学界引用。
章学诚在世时声名寂寞，同时代的乾嘉学者重考据，他重义理与通识，格格不入。直到二十世纪，经内藤湖南与胡适的表彰，他的地位才得到重估——胡适写过《章实斋先生年谱》，是最早的系统研究之一。读它宜与《史通》《廿二史札记》合看。
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中国史学批评的前一座里程碑，两书一论史法一论史意
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把章学诚放回乾嘉考据全盛的年代，看他为什么要提「六经皆史」、要与戴震一路的学问分庭抗礼。《文史通义》行文极简，许多话是冲着当时的风气说的，不知对手就读不出锋芒。