简介
中世纪最伟大的神学-哲学著作,阿奎那将亚里士多德哲学与基督教信仰融合,建立起庞大的经院哲学体系。
本书亦收录于《西方世界伟大著作》:中世纪至十八世纪 · 第17卷;中世纪至十八世纪 · 第18卷。
上方外部参考入口来自公开文本、合辑扫描或书目平台;本站本地正文部分仍在整理与校订中,未必已经完整填充原书全部内容。标为“浏览合辑”或“查看书目”的入口不等同于单书全文。
本书导读、版本信息与外部参考已接入,正文内容尚未完成迁移。
版本书影 · 1 张
推荐版本
全书三部五百余题,中文全译本煌煌数十册,从来不是通读的书。每一题的体例都相同:先列反对意见,再「我解答如下」,最后逐条答辩——认准这个格式就可以按题检取。初读建议先看第一部关于上帝存在的「五路论证」。
作品导读
《神学大全》是阿奎那晚年主持编写的教学著作,规模浩大,分三集,下含数百个「问题」,每个问题再分若干「条目」。它本是为神学院学生写的入门教材,最终成了中世纪经院哲学的总汇。
全书的形式极有特点,每一条目都按同一套程式展开:先列出反对的意见,再引一句权威说法作为转折,然后是阿奎那自己的论断,最后逐条回应开头那些反对意见。这套写法把辩论固定成了格式,读一条就懂了全书的读法。
它的核心工作是调和。亚里士多德的著作当时经阿拉伯世界重新传入西欧,其中不少结论与基督教教义相抵触;阿奎那不回避这些冲突,而是逐条处理,主张理性与启示各有其领域,两者不必也不应彼此取消。
读法上不必从头读。这本书本就是供检索的,选自己关心的问题读那一条即可——关于法律的、关于德性的、关于认识的,各自成篇。硬从第一页读起,多半读不了几十页就会放弃。
此书的影响远超出中世纪。它在天主教思想中长期居于中心位置,而它处理理性与信仰关系的方式,也成为后世每一次同类争论的参照。即便不接受它的结论,它示范的那种把反对意见先说足再回应的做法,本身就值得学。
关于作者
展开
圣多玛斯·阿奎那,是欧洲中世纪经院派哲学家和神学家。他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯主义的创立者,成为天主教长期以来哲学研究的重要根据,著作以《神学大全》最为知名。
文:维基百科 CC BY-SA 4.0
图:Carlo Crivelli Public domain