简介
圣奥古斯丁用第一人称向上帝倾诉的灵魂自传,融神学思辨与个人告白于一体,是基督教神学与西方自传文学的双重奠基之作。
本书亦收录于《西方世界伟大著作》:古希腊与罗马 · 第16卷。
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推荐版本
中文通行的是周士良译本(商务印书馆「汉译世界学术名著」),站内著录的中央编译出版社本亦可作日常阅读。前九卷是叙事,任何一个通顺的译本都读得下去;后四卷转入时间与记忆的思辨,术语吃重,遇到别扭处最好对一下英译。
作品导读
《忏悔录》共十三卷,前九卷叙述奥古斯丁从童年到皈依的经历,第十卷转向对记忆与自我的分析,最后三卷则是对《创世记》开篇的解释。全书以第二人称写成,对象始终是上帝。
「忏悔」在这里不只是认罪,也有承认与赞颂的意思。奥古斯丁写少年时的偷梨、青年时的情欲与野心、在摩尼教与新柏拉图主义之间的摇摆,不是为陈列罪状,而是要说明一个人如何一步步被引向他起初并不想去的地方。
第十卷是全书的转折,也是最难的部分。他在这里追问记忆是什么、时间是什么——关于时间的那几节历来被单独抽出来讨论,是西方哲学史上绕不过的一段。初读若在此卡住,可先跳过,读完前九卷再回来。
最后三卷解经,与前面的自传看似脱节,历来有人主张它们本不属于同一部书。但也有一种读法认为,个人的记忆与世界的开端在奥古斯丁那里是同一个问题的两面——他要解释的都是「无中如何生有」。
它同时开创了两样东西:基督教神学的一个主要传统,以及西方自传文学。此后凡以第一人称剖白内心的写作,无论宗教的还是世俗的,多少都在它的延长线上。
辅助读物
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西方古代晚期史名家所作,一九六七年初版后被公认为标准传记。它把奥古斯丁放回北非教会、罗马帝国晚期与拉丁修辞教育的实境中,《忏悔录》里那个不断自问的人于是有了具体的世界。
关于作者
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奥勒留·奥古斯提努斯,人称希波的奥古斯丁 或圣奥古斯丁,又译奥斯定、圣奥思定,是早期天主教的神学家、哲学家。生于罗马帝国末期北非阿非利加行省的塔加斯特城,出身柏柏尔人家族,在罗马受教育,在米兰接受圣洗圣事。曾任天主教在希波 的主教。
文:维基百科 CC BY-SA 4.0
图:Philippe de Champaigne Public domain