简介
培根提倡以归纳法和实验方法取代亚里士多德的演绎逻辑，为近代科学哲学奠定了方法论基础，是「知识就是力量」的宣言。
本书亦收录于《西方世界伟大著作》：中世纪至十八世纪 · 第28卷。
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取许宝骙译本（商务印书馆，1984，「汉译世界学术名著丛书」）。重点在第一卷：四假相（族类、洞穴、市场、剧场）就在那里，培根真正的锋芒也在那里——他要清掉的是人心中先于经验的成见。第二卷讲归纳法的具体步骤，今天看已属科学史材料，初读可略过。想看他另一副面孔，读《培根论说文集》，短而硬，谈的是处世、读书与野心。
作品导读
《新工具》是弗朗西斯·培根的重要哲学著作，也是近代经验主义和科学方法论形成过程中的关键文本。书名有意回应亚里士多德逻辑著作传统中的“工具论”。培根认为，旧有的经院哲学和演绎逻辑不足以帮助人类真正认识自然、改造自然，因此需要一种“新工具”：以观察、实验、归纳和逐步排除为核心的新方法。
这本书最著名的内容，是“四假相”理论。培根认为，人类认识会受到四类错误倾向的干扰：种族假相、洞穴假相、市场假相和剧场假相。种族假相来自人类共同感官和心理的局限；洞穴假相来自个人经历、性格和偏见；市场假相来自语言交流中的混乱；剧场假相来自传统哲学体系和权威学说的欺骗。这套理论直到今天仍然有启发性，因为它提醒我们：认识错误并不只是知识不足，也可能来自人类心智结构、语言和社会权威。
《新工具》的核心精神，是反对空谈和权威崇拜，主张通过有步骤的经验研究积累可靠知识。培根并不等同于现代实验科学家，但他为近代科学提供了重要的思想气候：知识应当服务于人类生活，科学应当通过方法改进不断扩展，人不应满足于从古代权威那里继承现成答案。
普通读者读《新工具》，不必把它当作现代科学方法的完整教材。它的价值在于理解近代科学精神如何从中世纪经院传统中转出：从尊崇权威转向考察自然，从抽象争辩转向实验和归纳，从解释经典转向发现新知识。
读《新工具》时，重点看“培根为什么不满意旧知识体系”。四假相理论尤其适合做现代导读，因为它可以和今天的信息偏见、语言误导、权威崇拜、认知偏差联系起来讲。
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培根立下的科学形象，正是库恩要修正的那一个
关于作者
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第一代圣奥尔本子爵弗朗西斯·培根，英国文艺复兴时期哲学家、政要、科学家、法学家、演说家和散文作家，被认为是经验主义哲学的创始人。卡尔·马克思亦称其为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
文：维基百科 CC BY-SA 4.0
图：Paul van Somer I / Formerly attributed to Frans Pourbus the Younger Public domain