简介
休谟把早年《人性论》的锋刃收进一部小书,因果、习惯与奇迹都在其中。
本书亦收录于《西方世界伟大著作》:中世纪至十八世纪 · 第33卷。
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推荐版本
中译用商务印书馆关文运译本。这是休谟把《人性论》改写成的通俗本,十二章,篇幅小得多,而他自己认为这一本才代表定论。第四、五两章论因果与归纳,是全书的要害,也正是康德说把他从独断的睡梦中唤醒的那一段。
作品导读
《人类理解研究》是休谟自己改写的《人性论》第一卷。《人性论》出版时他说它从印刷机上一生下来就死了,于是十年后重写成这十二章,每章不长,论证也更克制。他晚年声明,只有这个本子代表他的哲学观点。全书不足两百页,比《人性论》薄得多,这一层篇幅上的取舍本身就是一种主张。
全书的枢纽是因果。休谟指出我们从未观察到必然联系本身,只观察到两件事一再相继出现;因果的信念不是理性推出来的,而是习惯造成的。由此推下去,一切关于未观察之事的推理——包括全部自然科学——都没有理性的根据。
第十章谈奇迹,单独抽出来也能读。他的论证不否认奇迹可能发生,只说证词的分量永远敌不过自然律的分量,因此理性的人不该单凭证词相信奇迹。这一篇在当时的英国比因果那几章更引人争论。
他并不打算让人陷入怀疑而无法行动。书末的态度是:哲学的怀疑推到底无解,但人一离开书房就自然地照常生活,这就够了。这种由本能纠正理性的姿态,是休谟区别于笛卡尔式怀疑论的地方。
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经验论的上一棒。贝克莱由洛克的前提推出物质不存在,休谟再往前一步,连因果与自我也一并怀疑——不看前两位,这一步的分量出不来。
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康德自称被休谟从独断的迷梦中唤醒
关于作者
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大卫·休谟,苏格兰爱丁堡人,英国哲学家、伦理学家、经济学家、历史学家与散文家,他是苏格兰启蒙运动与晚期经验论哲学的代表人物,其代表作为《人性论》。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上,他最先是以历史学家的身分成名。他所著的《大不列颠史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。
文:维基百科 CC BY-SA 4.0
图:Allan Ramsay Public domain