简介
韩愈诗文集。其文以发言真率见长，为唐代古文运动领袖；诗多长篇古体，自成一家。
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通读用上海古籍出版社《韩昌黎文集校注》，这是韩集校注中最常被引用的一种，注释兼顾典故与本事。国家图书馆出版社「百部经典」本是选注，只收名篇，适合先看看韩愈的文章究竟是什么样子。
作品导读
韩愈是唐代古文运动的领袖，与柳宗元并称韩柳；苏轼说他「文起八代之衰，道济天下之溺」，把他放在中唐思想转折的枢纽位置上。《昌黎先生集》四十卷、外集十卷，收其文与诗。
他主张的「古文」不是复古，是反对骈文那种以对仗声律为先的写法，要求文章为达意而设。《答李翊书》讲为文之道——「气盛则言之短长与声之高下者皆宜」，先养气再论辞；《师说》辩「道之所存，师之所存」，针对的是当时耻于从师的风气；《进学解》以自嘲的方式写怀才不遇，「业精于勤荒于嬉」一句已成常语。
《原道》《原性》《原人》几篇另立一路。他在《原道》里排出尧舜禹汤文武周公孔孟的「道统」谱系，把佛老判为异端，这套说法后来被宋代理学全盘接收，成为道学的家谱。《论佛骨表》则是这一立场的实践，上书直谏迎佛骨，几乎因此被处死，最终贬为潮州刺史。
他的诗常被文名掩盖，其实自成一格：《山石》《南山诗》《八月十五夜赠张功曹》以文为诗、好用奇字险韵，开了宋诗的先声。读《韩昌黎集》不妨文诗并看，也与柳宗元对照——同为古文领袖，一个刚硬，一个幽峭。
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一九五四年的短文，指出韩愈的意义在于「建立道统，证明传授之渊源」，把他放在唐代思想与佛教盛行的处境里看。篇幅极小而分量极重，读韩集之前先看它最省力。
关于作者
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韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南府河阳县（今河南省孟州市）人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。唐朝官员、文学家，与柳宗元是当时古文运动的推行者，合称“韩柳”。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。
文：维基百科 CC BY-SA 4.0
图：Unknown author Unknown author Public domain
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文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。